Concours de danse traditionnelle

Hura Tapairu

19h00

Mardi                 1^er Ra’Mana, Ahutoru nui 1 & 3, Hinaiti, Nohoarii

Mercredi            2          Ahutoru nui 2 & 4, Te hura, Maeva, Tamarii o te faa no Tipaerui

Jeudi                 3             Manava Tahiti, Manahau, Raivaihiti Bora Bora 1, A ori mai, Heikohei

Vendredi           4           Tamarii hotu hiva nui, Tamarii pereaitu, Raivaihiti Bora Bora 2, O Marama

Samedi             5             Hura tapairu : Finale du concours

Grand Théâtre

Exposition – vente d’instruments de musique traditionnelle
Jardins de la Maison de la Culture, en journée et soirée, du mardi au samedi

Expo : les Arts Plastiques du Conservatoire

Du 1^er au 8 décembre
8h-16h
Conservatoire Artistique de Polynésie (Tipaerui)

Concert de Noël

Samedi 5 décembre
18h
Place To’ata
Conservatoire Artistique / Heiva Nui

Théâtre / Comédie

Chat et souris

Du jeudi 3 au dimanche 13
19h30 (18h30 les dimanches)

Petit théâtre

Alinea / TFTN

Exposition
La vision des jeunes de Matari’i i ni’a
Jusq’au 4 décembre
8-22h
Centre des Métiers d’art

Les sentiers du goût
A l’occasion de Matari’i ni’a, redécouvrez les prooduits locaux et leur usage oublié
Du 7 au 15 décembre
8h-15h
Musée de Tahiti et des îles
MTI/SCP

Exposition : Hiro Ou Wen & Miriama Geoffroy

Bijouterie d’art et peinture abstraite
Du mardi 8 au samedi 12
9h-17h

Salle Muriavai

Journée des Arts Traditionnels
Mercredi 9 décembre
15h
Mairie de Pirae
Conservatoire Artistique de Polynésie

Concert : Angelo
Vendredi 11
19h30
Angelo/TFTN

Petit théâtre

Expo d’art contemporain d’Alfred Banze : The Banyan Project

Vidéos, photos, installations, performances
Du 11 décembre au 8 janvier
Centre des Métiers d’Art (Mamao)

Trophées de l’APAC
Projections de films et remise des trophées aux réalisateurs
Mardi 15 décembre
18h
Petit Théâtre

Danse traditionnelle : Tamariki poerani
Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20
19h30
Grand Théâtre

Concert : Rocky show
Samedi 19 `
19h30
Petit Théâtre

Heure du Conte enfants
« Poignardeau » – Conte géorgien
Mercredi 9
14h30
Léonore Canéri / TFTN
Bib. Enfants

Cinematamua : Spécial fonds privé
Mercredi 16
19h00
ICA / TFTN / Banque de Tahiti
Grand Théâtre

Projections pour ados
Salle de projection, à 13h15
Mercredi 1er Fast and furious 4 (Action – 1h40)
Mercredi 25 Bridget Jones : l’âge de raison (Comédie – 1h43)

Projections pour enfants
Salle de projection, à 13h15
Vendredi 04 Monstres contre aliens (Dessin animé – 1h30)

Cours et ateliers de vacances : du 16 au 24 décembre
Inscriptions au 544 544 poste 104 à partir du mercredi 25 novembre
Tarifs des ateliers : 9 625 Fcfp les 7 jours (7 700 Fcfp le 2ème enfant)
Anglais : 6 875 Fcfp les 5 jours (5 500 Fcfp le 2ème enfant)
Goûter de Noël pour les enfants des ateliers le jeudi 24 décembre
Voir notre dossier du mois page xxx pour plus de détails sur nos ateliers.

Arts plastiques – Salle Polyvalente
4-6 ans de 10h15 à 11h30 / 7-13 ans de 8h30 à 10h00

Echecs – Salle Muriavai
7-13 ans de 10h15 à 11h45

Théâtre – Petit Théâtre
7-13 ans de 10h15 à 11h45

Tressage – Salle Muriavai
7-13 ans de 8h30 à 10h00

Atelier de calligraphie chinoise – Salle de cours
7-13 ans de 8h30 à 10h00

Préparation à l’épreuve du Bac de mandarin – Salle de cours
de 10h15 à 11h45

Remise à niveau en Anglais (du 16 au 22) – Salle de cours
6ème-5ème de 13h00 à 14h30 / 4ème-3ème 14h30-16h00

ENCADRE SPECIAL

Salon de Noël – Noera i To’ata
Du 19 au 26 décembre
Place To’ata

Ouvert au public :
Le 19 décembre de 19h à 21h,
Les 20, 21, 22 et 23 décembre de 18h30 à 21h,
Le 24 de 9h à 15h
Le 26 décembre de 18h30 à 21h,
Le 27 de 10h à 21h.

Programme des animations ouvertes à tous :

Samedi 19 décembre
19h00 – 20h00 : Spectacle de Clown
Le cirque est à l’honneur dans le nouveau spectacle de Nani. Equipes de jonglage, apprentis magiciens, orchestre improvisé et champions de l’équilibre, un concentré détonnant pour un spectacle décapant dont les acteurs principaux sont les enfants présents !
Du 20 au 23
18h30 – 19h00 : chorale
Des associations de jeunes chanteurs et chanteuses partageront la beauté de noël par l’interprétation de chants traditionnels.
Samedi 26 décembre
18h30 – 19h00 : la Conteuse « Léonore »
Elle utilisera la magie de « La boite à histoire » pour vous conter une merveilleuse histoire… Soyez attentif !

S’agit-il de ton premier séjour en Polynésie ?

Oui. Et comme pour beaucoup de gens, c’était un vieux rêve de visiter Tahiti…. Enfant, j’ai lu Melville, Cook et les autres navigateurs. Les îles polynésiennes représentent une véritable fascination pour les anthropologues !

Et quel est ton sentiment sur Tahiti, maintenant que tu as réalisé ce rêve ?

Je suis arrivée de nuit, donc je n’ai pas vu grand chose au premier abord. Et lorsque je me suis réveillée le lendemain matin, que j’ai découvert cette végétation environnante, le récif, le lagon, j’ai été éblouie ! Ma première impression, celle qui m’a le plus frappée, c’est la relation que semble entretenir la population avec la nature, qui paraît très forte. Ce contact est très différent de celui que nous connaissons en Méditerranée. Ici, j’ai le sentiment que les gens ont organisé leur société avec la nature.

Comment s’est déroulée votre rencontre entre le Musée Missionnaire Ethnologique du Vatican (MMEV) et le Musée de Tahiti et des Iles ?

Repartons du début. L’exposition sur les divinités des Gambier est une initiative de Philippe Pelletier, conservateur du Musée du quai Branly. Il m’a approchée voilà quelque temps pour me parler de son projet, auquel j’ai immédiatement adhéré. C’est une politique que je souhaite mettre en place au MMEV : prendre contact avec les populations qui ont créé les objets afin de savoir ce qu’elles veulent en montrer. C’est primordial. Nous, institutions muséales, devons instaurer et promouvoir le dialogue et la connaissance. J’ai déjà entrepris des démarches dans le sens de l’exposition « Mangareva » en me rendant au Canada chez les MicMac, ainsi qu’avec les Bororos du Brésil, pour dialoguer. Nous devons ouvrir nos musées. Ce que je souhaiterais, c’est organiser des journées d’étude avec les natifs des pays desquels proviennent nos collections afin de parler avec eux de la complexité du des musées qui exposent des collections ethnologiques. Complexe car il faut leur expliquer pourquoi les musées possèdent aujourd’hui ces œuvres, comment et pourquoi elles sont arrivées jusqu’à eux, et ce qu’ils en font…

Que penses-tu de la politique de restitution des objets de certains pays ?

La politique de restitution des objets est complexe, importante et très controversée depuis plusieurs années. Une première étape qui peut et doit être faite est la restitution du savoir, tout comme, par exemple, la situation actuelle des objets et la manière dont ils y sont arrivés. Pour cela, nous devons travailler tous ensemble.

Quel a été ton parcours professionnel, avant de devenir conservateur du MMEV ?

J’ai fait des études d’Anthropologie en Italie, de sémiotique et de logique. J’ai d’abord travaillé pour le Musée National d’Ethnographie Pigorini à Rome pendant 15 ans. En 1992, j’ai intégré le MMEV.

Peux-tu nous en dire un peu plus sur cette institution ?

Ce musée a ouvert en 1927 et a fermé en 1960, pour ré-ouvrir en 1970 dans le Vatican. Il conserve des objets en provenance des continents américain, océanien, asiatique et africain. Aujourd’hui, notre objectif est de remettre à niveau la didactique et la communication afin de le rendre plus accessible au public. Pour ce faire, je pense justement demander la collaboration des musées natifs, pour obtenir d’eux des témoignages sur la représentation et la relation qu’ils ont avec leurs objets.

Pourtant, plusieurs siècles après, les besoins et les démarches des populations qui ont créé ces objets ne sont plus les mêmes…

Si certains peuples ont effectivement oublié l’utilité des objets créés par leurs ancêtres, ils n’ont pas pour autant oublié la relation avec la matière. Leurs objets sont des témoignages de la construction de l’humanité. La fonction actuelle de ces œuvres ancestrales est, je crois, de mettre en relation les hommes, la communauté. Et ce même si on ne souvient pas de leur fonction passée, que celle-ci n’a plus forcément d’incidence dans leur vie. La reconstruction des relations « d’aujourd’hui » est une nécessité.

Quelle est ta plus grande satisfaction, professionnellement parlant ?

L’organisation de l’étude de toutes les collections du MMEV, qui représente plus de 80 000 objets ! Lorsque j’ai intégré l’institution, aucun objet n’était associé à une provenance… Nous avons donc fait appel à des experts pour reconstruire l’histoire de ces objets. A ce jour, 10% de la collection est étudiée. Je suis heureuse d’avoir pu mettre en place le projet de conservation du musée, à savoir, outre l’étude scientifique, la désinfection générale et l’inventaire informatique des collections.

Que penses-tu de l’exposition Mangareva du MTI ?

Je la trouve excellente, particulièrement dans la reconstitution du contexte historique. J’ai vu les Mangaréviens visiter l’exposition et ressenti le mana qui les habite. Cette exposition a réveillé beaucoup d’émotions et, je l’espère, va rendre des forces à la population.

Quelle est ta relation avec les objets avec lesquels tu travailles ?

Déjà, je les regarde avec beaucoup de respect. Mais avant de voir un objet, je vois d’abord une population, une histoire, souvent terrible. Je recherche tout ce qui peut être lié à cet objet : la population, certes, mais aussi les chants, les poésies, je veux écouter et entendre l’objet avant de l’étudier.

* Figures de divinité Tu et Rongo, effigie de divinité Eketea

Bientôt un village traditionnel au Musée de Tahiti et des Îles (MTI)

« Il y a longtemps que ce projet me tient à coeur », déclare Jean-Marc Pambrun, directeur MTI. « Lorsque je suis arrivé au Musée, j’ai proposé 3 grandes orientations, dont l’une était de faire de l’Etablissement un lieu d’animation permanente.

La construction d’un village traditionnel dans les jardins entre dans cet axe-là. » Il faut avouer que le décor des magnifiques jardins du Musée, posé au bord du lagon de Punaauia et faisant face à l’île de Moorea, se prête idéalement à un concept d’une telle envergure. « Je souhaiterais que l’on construise 5 fare représentatifs des 5 archipels d’un point de vue architectural. Ils résumeraient la vie domestique, religieuse et sociale de la Polynésie d’autrefois.

En revanche, je pense que nous serons amenés à les « miniaturiser » quelque peu, car les fare collectifs d’autrefois étaient immenses ! Ce qui n’est pas à notre portée en terme d’entretien si l’on considère que nous devons prévoir un budget d’entretien et de réfection pour les années suivantes.

Ce village créera une véritable dynamique « hors les murs » par l’attrait matériel et culturel qu’ils représenteront. Grâce aux fare, nous pourrons organiser des visites guidées en dehors du cadre, parfois perçu comme rigide et frois, des salles du Musée. Il est tout de même plus agréable d’écouter un exposé sur les migrations polynésiennes sous un fare va’a, que dans une salle fermée !

Ce type d’animation rentrera dans les activités quotidiennes du MTI (accueil des scolaires et touristes, visites guidées, conférences) ainsi que pour des festivités particulières (Matari’i i nia, Heiva, journées du patrimoine, etc.). Ces fare représenteront un formidable outil de communication et de dialogue », conclut Jean-Marc Pambrun. Des fare traditionnels à la place des habituels chapiteaux pour accueillir des manifestations culturelles, qui dit mieux ? « Je suis certain que ce village donnera davantage envie aux davantage la possibilité aux associations culturelles de créer des événements autour de leur culture ».

Hiro’a vous tiendra au courant de l’avancée de ce village traditionnel que nous attendons tous avec impatience…

Que vous rêviez d’assister à l’exposition « Mangareva, Panthéon de Polynésie » au musée du Quai Branly à Paris ou que vous ayez eu la chance d’y assister, réjouissez-vous ! Premièrement, les objets « stars » de l’expo seront au Musée de Tahiti et des Îles (MTI) du 21 juin au 24 septembre, lors de l’exposition du même nom. Deuxièmement, et bien, ça ne sera pas tout à fait la même ! En effet, le co-commissaire de cette exposition, Tara Hiquily, également chargé des collections ethnographiques au MTI, a opté pour un parti pris muséographique différent de celui du Quai Branly, afin d’apporter un autre éclairage sur la culture mangarévienne. « Nous avons souhaité accompagner le spectateur jusqu’à sa découverte des tiki, afin qu’il comprenne dans quels contextes historique et culturel ils ont été créés, détruits puis sauvés », confie Tara. Alors suivons le guide…

Le contexte culturel pré-européen

Comment était la culture mangarévienne originelle ?

C’est avec cette question que le visiteur sera accueilli. Avant l’arrivée des missionnaires, les Mangaréviens étaient polythéistes et installés dans l’archipel depuis près de onze siècles. Pêche et agriculture rythmaient leur quotidien, c’est pourquoi l’on pourra admirer pirogues, hameçons et autres éléments ancestraux de leur culture matérielle. La structure sociale, les chefs, la prêtrise, la guerre, le tatouage, la tapa et la mort seront également abordés dans cette première partie de l’exposition, à travers des objets certes, mais aussi par des écrits passionnants. Pour les concepteurs de l’exposition, ce sera l’occasion de rendre hommage aux auteurs de leurs sources d’informations : les missionnaires et voyageurs du 19ème siècle ! « leurs témoignages sont d’une richesse unique. Paradoxalement, grâce aux missionnaires, Mangareva est une des sociétés polynésiennes sur laquelle nous possédons le plus d’informations ! », se réjouit Tara Hiquily. « Je dirais même que Mangareva apporte des éléments de réponse à certains points d’interrogation de la culture polynésienne ancienne. Les frères installés aux Gambier ont retranscrit avec fidélité et finesse une culture qu’ils découvraient et qui était presque vierge de tout contact extérieur. »

Les Gambier ont été (re)découvert le 25 mai 1797 par le navigateur James Wilson, qui assure le transport des missionnaires protestants de la célèbre London Missionary Society (LMS) à Tahiti. Mais il faut attendre 1826 pour que le premier Européen, Frederick Beechey, pose le pied sur Mangareva, chef-lieu d’un archipel préservé par son éloignement. Cet officier anglais découvre alors les Mangaréviens et laissera de nombreux écrits sur cette rencontre. En 1825, la congrégation des Pères des Sacrés Cœurs, dits les « Picpuciens », reçoit un mandat d’aller porter la foi catholique en Océanie. De nombreuses missions ont déjà eu lieu, notamment à Tahiti, mais sans succès. La LMS déferle sur les îles du Pacifique Sud et prend ses positions… Le père Honoré Laval, alors âgé de 26 ans, avec trois autres pères picpuciens, Liausu, Caret et Murphy, partent de Bordeaux le 22 janvier 1834 à destination de l’archipel des Gambier. Expatriés à l’autre bout du monde, vers l’inconnu, les missionnaires tiennent véritablement leur force de leur foi, sincère et fervente. Lorsque les pères débarquent le 7 août 1834 à Akamaru, ils rencontrent un peuple qu’ils décrivent comme étant docile, et, semble-t-il, ne peina pas à accepter leur message. Deux ans plus tard, le 25 août 1836, Maputeoa, roi des Gambier, est baptisé et devient le roi Gregorio.

Le destin des tiki mangéréviens

Dans quel contexte ont été réalisés, détruits puis sauvés les statues des dieux originels de Mangareva ? Quelles ont été les impressions des premiers navigateurs en débarquant sur cette île du bout du monde ? Car si les missionnaires n’ont visiblement pas rencontré trop d’hostilités à leur arrivée, Wilson n’en dit pas autant : « À six heures du matin le lendemain, nous ralliâmes la partie la plus nord du récif où se trouvait un motu. Une cinquantaine d’indigènes armés de lances s’y étaient rassemblés. On voyait des gens occupés à ramasser des pierres sur la plage ; leurs gestes semblaient indiquer qu’ils s’en serviraient contre nous » !

Quant à la première préoccupation des Catholiques dans l’archipel, elle fut d’anéantir la religion originelle de la population, et tous les témoins visibles de celle-ci. C’est ainsi que furent organisés de véritables « bûchers aux idoles ». Frère Gilbert Souillé, dans son journal, raconte : « c’est à Mangareva d’abord que les têtes des divinités, figures humaines assez grossièrement taillées ornant la charpente du temple, avaient été détachées à coups de hache et brûlées. Quelques jours plus tard, les gens d’Aukena et d’Akamaru avaient voulu faire de même après avoir constaté que la disparition de leurs tiki protecteurs ne produisait aucun effet néfaste sur leur vie. (…) Honoré Laval nous raconte que les hommes, les femmes et les enfants couraient comme s’ils eussent été furieux contre leurs idoles (…) et l’exécution s’est terminée par un bûcher. »

Lors du dernier bûcher, le père Caret décide d’envoyer quelques objets à sa congrégation, comme preuve de la réussite de l’évangélisation. Peut-être qu’une petite voix lui soufflait aussi qu’il s’agissait là des derniers témoins d’un monde en train de disparaître…

Les fameux rescapés

Maintenant que vous baignez dans l’histoire singulière de l’archipel, que vous avez revêtu à tour de rôle les tatouages d’un chef mangarévien, le canon d’un navigateur au long cours et la bonne parole d’un missionnaire, vous êtes donc fins prêts pour les admirer, dans leur authenticité et rareté : les objets miraculés de l’évangélisation, derniers témoins matériels et spirituels d’une culture millénaire… Sur les 8 tiki existants, 6 seront présents au MTI*, en provenance des quatre coins du globe, et également 2 effigies de divinité eketea, un support à offrandes (ata ‘akakikokiko) et un tambour (pa’u). Vous allez enfin savoir qui étaient ces objets, dans leur esthétique, leur fonction et leur utilisation, essentielle à la bonne marche de la société mangarévienne d’antan. Généalogie divine et chants et incantations religieux, vous feront pénétrer dans ce monde unique encore trop méconnu. Mais gardons encore un peu de suspens…

Pour aller encore plus loin

Projections vidéos des films sur Mangareva conservés à l’ICA – dont une prestation de danse datant de 1937 -, espace documentaire consacrée à l’histoire de l’archipel, son archéologie, sa botanique, les différentes étapes de la chronologie depuis les origines jusqu’à aujourd’hui, cette exposition aborde Mangareva le plus exhaustivement possible, mais avec toujours le souci de rendre les informations attractives et le parcours agréable pour le visiteur.

L’art de transporter des œuvres d’art…

10 objets en provenance de musées du monde entier ont été envoyés à Tahiti pour l’exposition « Mangareva, Panthéon de Polynésie ». Un convoi aussi exceptionnel que complexe car transporter des œuvres d’art est… tout un art !

Chaque œuvre ou objet d’art est unique et irremplaçable. Volume à transporter, formalités à remplir, sécurité, coûts et délais, rien, dans le transport des œuvres, ne peut être laissé au hasard. Surtout lorsque les objets doivent faire, au bas mot, plus de vingt heures d’avion avant d’arriver à destination ! Le convoi de ces trésors du patrimoine est donc une opération sur mesure qui exige l’engagement et la coordination de plusieurs métiers : emballage, transport, manutention, démarches douanières, sécurisation du fret aérien… C’est Philippe Pelletier, co-commissaire de l’exposition, qui accompagnera les œuvres de Paris à Tahiti. Elles seront ensuite escortées jusqu’au MTI où elles feront l’objet d’un état des lieux très minutieux avant d’être installées dans leur vitrine sécurisée, jusqu’au prochain voyage ! Et qui sait, ce petit aller-retour au fenua leur rappellera peut-être des souvenirs !

Les pea pea de dernière minute où l’art de la logistique…

Pour cette exposition, le MTI a dû faire face à deux refus bien désolants mais totalement indépendants de leur volonté. En effet, le tiki du British Museum et le tiki du Metropolitan de New York (MET) ne viendront pas à Tahiti, faute de l’accord des décideurs de ces deux institutions. « Le MET exigeait que leur objet retourne à New York avant d’être envoyé à Tahiti, ce qui impliquait des coûts bien au-delà de nos possibilités », se désole Tara Hiquily. « Le British Museum quant à lui voulait s’assurer qu’il existait bien en Polynésie française une loi sur l’insaisissabilité des œuvres, afin d’être certains que le tiki ne puisse être retenu à Tahiti au nom d’une revendication identitaire. Après des mois de travail juridique, nous avons pu leur prouver que nous étions sous le coup de la loi française dans ce domaine. Mais au dernier moment, ils ont quand même refusé de nous prêter leur objet ! » Voilà qui est bien dommage, mais qui ne suffira pas à altérer la qualité de cette exposition exceptionnelle.

L’exposition « Mangareva » : Où et quand ?

• Musée de Tahiti et des Iles – Te Fare Manaha
• Du 21 juin au 24 septembre
• Du mardi au samedi, de 9h30 à 17h30
• Entrée : 600 Fcfp / gratuit pour les moins de 18 ans et les scolaires
• Renseignements au 54 84 35
• Journée d’ouverture exceptionnelle dimanche 21 juin
• Dans les jardins Musée de Tahiti et des Iles – Te Fare Manaha
• À partir de 16h00, une délégation de Mangareva fera spécialement le déplacement pour l’occasion et proposera un spectacle de chant et danse mangaréviennes, pe’i.
• Spectacle gratuit

L’œuvre de Léon Taerea sera à l’honneur lors de cette exposition unique au Musée de Tahiti. Ses toiles, ses dessins à l’encre de Chine, ses films, ainsi que ses ouvrages ont été réunis pour l’occasion. Le public pourra ainsi découvrir des œuvres pour la plupart inconnues du public.

Où et quand ?

- Dans la salle d’exposition temporaire du Musée de Tahiti et des Îles

- Du 30 octobre au 29 novembre 2008

- De 9h30 à 17h30, du mardi au dimanche

- Entrée : 600 Fcfp / gratuit pour les moins de 18 ans et les scolaires

- Renseignements au 54 84 35

- www.taumatarii.com

Pour voir des documents vidéos relatifs à Léon taerea sur le site de l’ICA