Raiatea, päpa’ihia i te area matahiti 1824
BSEO n°248, ‘api 151-153

E haere mai, mai To’a, e ‘Aito’ofa ë,
E ta’u vahine putoru hara ë.
Mai te horora’a o te au i ‘Onoiau ra,
E mai te tahera’a o vaipu’e nei,
Te uatainara’a o tö’u nei ‘ä’au
Ma te ono i te pe’era’a ia ‘oe,
E ‘Aito’ofa, e aroha mai tö täne, a mate.

Ua tapairu te ‘outu i Tainu’u.
E mata’u, e ri’ari’a, e hau’aituhia te täne i te fära’a
E i te hiti mai o te aroha o te vahine herehia.
O te mata nei ä te vähi i’oi’o maitata’i,
Nänä noa iho te täne, te vai ra mararo.

E marama taupe i to’a te huru o te täne
Te huru o Moanara’i i teie nei.
Töna ‘ino’ino ë, e ata nui ha’amarura’i
Tö te täne i ta’i i täna vahine i nonoa ra,
E mai ra’i rumaruma i te aura’a a’e o tö’u ta’i i teienei.

Auë ho’i au nei ë ! Auë ho’i au nei !
Tä’u vahine iti purotuhara,
Ta’u hoa here fa’atoa manava,
Ta’u hoa ia vero, ua ‘eiahia a’e nei.

E hei fara, e hei hinano
Tä’u i porofaina nä ‘oe, e ‘Aito’ofa ë.
E inaha, ua reva ‘oe. Auë ho’i au nei ë !
Te ravea te rave ia’u nei ë.

Te manu atu na ‘oe i te ‘are’are i te ‘äoa atu na,
Të vaiihohia nei o Vavaara e o Rotui,
Te ta’a ni’a o Temehani, i muri ia ‘oe.
Ua fa’aru’e ‘oe i tö ‘oe hopura’a iti vai ateatea,
Tä ‘oe nei tiare hotura’a tu’utu’u ‘ore.
Auë ‘oe e ‘Aito’ofa ë, e tïtïhoroa ‘oe !

Auë tö’u mamae ë, e te pi’oi o tö’u nei ‘a’au.
Auë te fa’ano’i ë e te mana’o fa’a'onohi.
Të uruhia nei au i te topatie, Aue täua ë !
Të noinoi maite nei te mana’o o tö täne nei i te fa’aaroha.

Auë ta’u manahai ë !
Tö mata a’ia’i i ‘aro ‘ë atu ë,
Aita atu ra e faufa’a ‘utuäfare ë.
E tara tui au nei, e tara maita’i au nei.

E aha tä’u hara i ‘ino noa ai e tä’u vahine ë ?
I hipa ‘ë atu nei ‘oe ?
E aha ‘oe i ‘o’oti pito ai ia’u nei, i taiva ho’i ?
E vahine hämani ‘ino.

E vero tätautoru tö’u riri i te ‘ötu’itu’ira’a i roto ia’u nei.
Te mänava ta’ahihia vau nei.
Të ‘a’ataina nei tö’u manava ia ‘oe
Të to’eto’e nei au i te muri aroha-noa-ra’a.

E ‘Aito’ofa ë, a ho’i mai.
Teie te püpa ‘ura nä ‘oe,
Teie te hei ‘ura nä ‘oe,
Teie te hei poe mata uiui nä ‘oe,
Teie tö ‘utuäfare,
O vau ïa,
O Moanara’i täne.

Du 4 novembre 2009 au 30 janvier 2010, le musée de la Poste propose une exposition originale, qui guide le visiteur à travers l’histoire du timbre poste polynésien, et avec lui, l’emmène à la rencontre du patrimoine et de l’identité de nos îles. Le musée de Tahiti et des Îles a été sollicité pour prêter des œuvres ; une trentaine de tiki, ti’i, tambour, pagaie, chapeaux et autres costumes de danse accompagneront la collection de timbres, pour leur donner corps et inviter les spectateurs au plus près de la Polynésie.

Pour en savoir plus : http://musee.laposte.cvf.fr

Le Centre des Métiers d’art au Festival Amérindien

En juin dernier, une équipe du Centre des Métiers d’Art s’est rendu à Montréal, au Canada, lors de ce festival qui rassemblait les populations autochtones des continents américains. Le thème de cette 19^ème édition : « Rendez-vous avec la culture ma’ohi de Polynésie française ». 6 élèves, graveurs et sculpteurs*, 3 enseignants et le directeur ont donc fait le voyage afin de faire découvrir le savoir-faire en matière d’art visuel polynésien. Ce déplacement a permis aux élèves du Centre d’exposer leurs compétences techniques acquises durant leur formation avec succès, de rencontrer des artistes issus d’autres cultures pour nourrir leur propre travail. Une magnifique expérience !

* Steeve TEROU, Maili TAORA, Yens ROCHETTE, Steven TUTAVAE, Tuihani TEISSIER et Philippe AUKARA.

www.culture-patrimoine.pf

Pour découvrir la culture et le patrimoine de la Polynésie française, rendez-vous sur www.culture-patrimoine.pf, le portail web du service du même nom. Ce site a été créé en collaboration avec le service Informatique du Pays pour l’élaboration de la chartre graphique et de tout l’aspect technique, et est géré par la cellule Développement culturels et communication du Service de la Culture et du Patrimoine. Faire connaître leur travail, leurs missions, leurs projets, les partager entre agents du service ainsi qu’avec les internautes, leur offrir la possibilité de consulter des documents intéressants et utiles, voici le credo de ce site riche et varié. En plus de l’historique de la création du service en 2001, retrouvez toutes les informations relatives aux différents bureaux : centre documentaire, patrimoine ethnologique, archéologique, historique, développement culturel et communication), leur programme annuel et leurs actualités. Vous pourrez également télécharger de nombreux textes de références : l’intégralité des numéros des Dossiers d’Archéologie Polynésienne, des fiches thématiques en rapport avec l’archéologie, l’histoire ou encore les traditions orales, des documents pédagogiques (livrets d’activité) en rapport avec les évènements culturels, ainsi que les articles du magazine Hiro’a liés au service. Des formulaires pratiques (demandes de subventions, d’emplacements sur la place Vaiete, etc.) peuvent également être téléchargés. Vous apprécierez sans aucun doute les cartes de Tahiti et Moorea, indiquant tous les sites et monuments naturels classés. Un outil idéal pour partir à leur découverte ! De nombreuses photos viennent parfaire le tout, pour une véritable immersion au cœur de la culture et des traditions polynésiennes. Bien entendu, le site est voué à s’étoffer, avec très bientôt la possibilité de visionner en ligne les vidéos du service… Bien d’autres sources d’enrichissement culturel vous attendent encore, alors visitez régulièrement www.culture-patrimoine.pf !

Traduit du norvégien en français par Joëlle Petersen en 1944, texte revu à Tahiti pour cette présente édition par Denise Koenig et Michèle de Chazeaux pour le français, par Svein Tjonndal pour le norvégien et Jean-Claude Teriierooiterai pour le tahitien.

Editions Haere Po

Un jeune Norvégien de 28 ans découvre le monde, c’est-à-dire Tahiti… et Tuimata.Ce livre est le récit d’un séjour à Tahiti en 1918-1919 et d’une rencontre, au bord du bassin de la vallée de la Fautaua – là même où Loti avait aperçu Rarahu – de Bjarne Kroepelien et de quatre jeunes filles, Tehina, Tuimata, Vahine et Ahuura, et d’une nouvelle vie qui se partage en une trentaine de chapitres entre Taunoa et Papenoo. Mais Tuimata est surtout le témoignage d’une certaine vie quotidienne à Tahiti et d’un amour de Bjarne Kroepelien.

Haere Po propose en supplément une étude des liens entre Bjarne Kroepelien et Tahiti, de Jean-Claude Teriierooiterai, une biographie de Bjarne Kroepelien, collectionneur, de Rolf du Rietz, une réflexion sur Tahiti, île des voyageurs cosmopolites, de Daniel Margueron, ainsi qu’un glossaire des lieux et des personnes. Un album de 39 photos prises en 1918-1919 par Bjarne Kroepelien et par son ami Hector MacQuarrie complète l’ouvrage.

En vente dans les librairies et les grandes surfaces, à partir de 2 940 Fcfp.

Et si nous nous mettions à écouter les arbres ? Alexandre Moeava Ata est attentif à ce que les arbres nous disent, arbres de Tahiti et d’ailleurs… Hotu de la Maruapo, trois marronniers de Saint-Germain, purau de Taunoa, platanes du lycée Ingres à Montauban, maru maru de Taraho’i, sakura d’Azabu au Japon, magnolias de Burbank en Californie, ‘aito de ‘Atehi, et bien d’autres encore… C’est parce que leur parole est forte et vraie que nous devrions aimer et respecter les arbres rencontrés sur notre chemin. Mais avons-nous le courage d’entendre ce qu’ils nous disent ? Nous préférons les faire taire et les couper – soi-disant pour garer nos voitures, pour rectifier les routes et pour déboucher nos tuyaux…
En fait, nous avons besoin de prétextes pour nous éviter nous-mêmes, mais les arbres d’Alexandre Moeava sont les témoins de nos histoires et ils rompent l’omertà.

En vente dans les librairies et les grandes surfaces, à partir de 1 950 Fcfp.

DVD Mono’i
Le spectacle Mono’i lors du Heiva i Tahiti 2009
Bonus : reportages sur les répétitions, l’enregistrement en studio et le clip Mono’i Tupuna.
Production : Tamariki Poerani, Heiva Nui, TNTV & ATD
En vente sur www.ica.pf, dans les grandes surfaces et chez les disquaires, à partir de 2 523 Fcfp.

CD Mono’i
Les chants du spectacle Mono’i et les instrumentaux
Bonus : 3 aparima des précédents Heiva i Tahiti
Production : Tamariki Poerani & ATD
En vente sur www.ica.pf, dans les grandes surfaces et chez les disquaires, à partir de 2 523 Fcfp.

Nous sommes à la fin de la deuxième Guerre Mondiale, en Polynésie. Pouvanaa, qui rédige et fait circuler d’interdites pétitions pour dénoncer les injustices sociales et autres profiteurs de guerre, se fait arrêter à Mahina le 12 août 1942. Il est alors assigné en résidence à Huahine. Il y demeure huit mois, vivant de l’agriculture et de la pêche, oeuvrant à la reconstruction de la maison paroissiale protestante  de  Haamene à Fare. Là, dans le plus grand secret, avec son ami Teata, ils taillent une pirogue dans le tronc d’un manguier… Leur objectif ? Quitter l’île. Ils entendent rejoindre la base militaire américaine de Bora Bora d’où ils pourront télégraphier leurs messages au Général de Gaulle.

Pouvanaa et Teata quittent Huahine de nuit aux alentours du 12 avril 1943. Leur pirogue est lourde, chargée de nourriture, de régimes de bananes, et de hue -calebasses – contenant de l’eau.

Leur traversée dure probablement trois jours. Ils rejoignent Bora Bora, occupée par six mille soldats américains, qui vit alors coupée du reste de la Polynésie.

Un voyage périlleux qui ne portera pas ses fruits, puisqu’à peine arrivés à Bora Bora, Pouvanaa et Teata sont aussitôt arrêtés et emprisonnés à Raiatea…

Un témoin fragile

Aujourd’hui, de cette histoire mouvementée, il nous reste toutefois un symbole, précieux et fragile : la proue de sa pirogue. Nous ne savons pas comment celle-ci est retournée à Huahine, mais elle y reposait dans le fare potee de l’association culturelle Opu Nui, prêtée gracieusement par les ayants-droits, notamment la petite fille de Pouvanaa, Lola Oopa Tetuanui.

Lorsque, lors d’un séjour à Huahine, Martine Rattinassamy, du Service de la Culture et du Patrimoine, découvre ce témoin historique unique, en proie aux dommages climatiques irréversibles, elle n’a qu’une volonté : ramener à Tahiti cette proue afin de la mettre à l’abri, pour qu’elle soit conservée dans de bonnes conditions dans les réserves du Musée de Tahiti et des Îles. Les ayants droits ont accepté de la lui confier. Aujourd’hui, la proue a été rapatriée et repose dans les bureaux du Service de la Culture, en attendant son dépôt au Musée. « Pouvanaa fait parti de l’histoire de la Polynésie, nombreux sont les Polynésiens qui cherchent à réhabiliter son nom. Cette proue est important car elle représente le symbole de sa lutte pour la vérité et la dignité. A ce titre, il est primordial d’en prendre soin ! »

Pour en savoir plus…

Pouvanaa a Oopa : père de la culture politique tahitienne

Biographie écrite par Bruno Saura ; traduite en tahitien par Valérie Gobrait. –

Editions Au Vent des îles

Construite autour d’un texte inédit – le journal de Pouvanaa pendant la seconde guerre mondiale – cette biographie bilingue français-tahitien retrace près d’un siècle d’histoire. Elle restitue les épisodes déjà célèbres de la vie politique du député et s’efforce de combler les lacunes relatives à ses origines familiales, à sa jeunesse, également à son exil en France de 1960 à 1968 et aux dernières années de sa vie.

En vente dans les librairies de la place à partir de 4 500 Fcfp.

« Le jour se leva ce matin du 20 juin, jour de l’inauguration de l’exposition ‘Mangareva’, lorsque le ciel de Tahiti était éclipsé par une brume épaisse laissant filtrer une lumière nacrée sur l’île qui se réveillait. Nous étions au plus fort de la saison sèche, il n’était pas tombé une goutte d’eau depuis plusieurs mois. La pluie épaisse et fine semblait former une chape de plomb… Etait-ce la manifestation des dieux de Mangareva, qui signalaient leur présence ?

À 17 heures, la pluie avait cessé de tomber, le soleil commençait à disparaître derrière l’île de Moorea. Au milieu de la clairière bordée de cocotiers au centre du jardin du Musée de Tahiti et des Îles, le pasteur de la paroisse de Nu’uroa lança les premières paroles polynésiennes dans ce lieu mythique, où rayonnait jadis le grand marae Taputapuatea de Tahiti nui. Ce fut ensuite notre tour, et à l’unisson le personnel du Musée entonna un himene tarava raromata’i en l’honneur des Mangaréviens et de leurs dieux originels. Puis, le son des tambours crépita, les chants emplirent ce lieu si sacré, les danseuses et les danseurs martelaient le sol avec leurs talons baignant dans la lumière chaude et dorée des rayons du soleil de cette fin d’après-midi… Nous vivions des instants magiques.

Le vernissage de l’inauguration fut un immense succès, mais le lendemain, le jour de l’ouverture officielle au public de l’exposition le fut peut-être davantage. Depuis la matinée, des trucks pleins acheminaient au Musée la communauté mangarévienne de Tahiti de toutes les générations. Tels des pèlerins, ils arpentaient les salles du Musée où tout comme la majorité des Polynésiens de l’ancienne génération, ils n’avaient jamais mis les pieds, ou plutôt je devrais dire ‘n’avaient jamais osé’. Le groupe de danse Toromiki Agaauru interpréta à nouveau son pe’i devant une foule qui lançait des cris de joie, les mamas se levaient et dansaient. La joie et une grande fierté pouvaient se lire sur tous les visages.

Les 90 jours de l’exposition furent le théâtre d’un ravissement permanent tant le nombre des visiteurs, Mangaréviens, Tahitiens, Polynésiens, résidents de toutes origines, touristes, enfants, parents et grands-parents furent nombreux, et même plus nombreux encore chaque jour, à venir se recueillir auprès des divinités originelles polynésiennes. Beaucoup revinrent même parfois 4 à 5 fois de suite !

Le rapport des Mangaréviens avec les statues semblait clair et nullement perturbé par leur foi en le dogme chrétien. Ces quelques mots du responsable du groupe de danse, Dany Paheo, me semblent très bien exprimer ce rapport qu’avaient les Mangaréviens avec les statues : ‘Ce sont des tiki que nos ancêtres ont façonnés, ce sont leurs dieux à eux. Mais ce ne sont pas mes dieux. J’ai ma foi chrétienne. Je ne veux pas les adorer. Cependant, je leur rends hommage. Nous avons notre Foi, et nous avons aussi foi en notre culture’.

Nos efforts étaient récompensés au centuple tant la satisfaction de voir les Mangaréviens auprès de leurs statues était grande. C’était l’objectif de notre exposition, mais cela, il n’y avait qu’eux qui pouvaient le faire.

Nous eûmes également une autre immense récompense, ce fut de voir les yeux de tous ces enfants et adolescents briller devant les tiki et se passionner pour leur patrimoine et leur histoire. Grâce à la mobilisation des instituteurs, professeurs de collèges et de lycées, des visites adaptées aux programmes scolaires, ainsi que des récitations de contes de Mangareva permirent aux jeunes de comprendre et de s’approprier l’exposition. Près de 2 000 enfants et jeunes de ce pays vinrent, et si on en juge par leurs réflexions, il a bien semblé que ce fut pour eux une expérience inoubliable.

Le matin du dernier jour, de très nombreux visiteurs arrivèrent. Polynésiens et Mangaréviens vinrent une dernière fois voir les tiki, comme pour leur dire au revoir. Lorsque le Tavana de Mangareva, Monique Richeton, vint à ma rencontre le visage rempli d’émotion, me pressant dans ses bras et m’adressant les quelques paroles de remerciements que j’avais toujours espérées entendre de la part de ceux pour lesquels nous avions essayé de rendre hommage à la grandeur de leur culture et de leur peuple, je compris que tout le travail réalisé avait été récompensé.

Après trois mois d’ouverture, le bilan est donc bien au-delà de nos espérances, puisque près de 10 000 personnes seront venues au Musée voir les trésors de Mangareva. »

L’année 2009 s’efface presque déjà de nos calendriers, avec ses moments de bonheur et de tristesse. A croire que le temps emporte tout, si rapidement… mais Hiro’a veille !

Pour le Conservatoire que j’ai l’honneur de diriger, le mois de décembre, que finalement tous attendent, et qui dans la tradition est également celui de Matari’i ni’a – le début de la période d’abondance –  est chargé d’un espoir, d’une attente toute particulière.

Nous proposerons tout d’abord à la population ainsi qu’à notre jeunesse un grand concert orchestre-chorales qui se déroulera place To’ata, le samedi 5 décembre prochain à 18h.  Ce concert gratuit, qui vient clôturer les festivités des trente ans de notre établissement, permettra au plus grand nombre de vivre, un peu avant l’heure, la merveilleuse magie de Noël avec les plus beaux chants du monde, accompagnés par notre orchestre symphonique.

Quelques jours plus tard, c’est la mairie de Pirae qui accueillera dans ses jardins, le mercredi 9 décembre, la journée des arts traditionnels du Conservatoire. C’est un rendez-vous auquel notre population est attachée : de nos bébés à nos mamans, nos élèves – plusieurs centaines – vous montreront toute la vivacité, la force et la créativité de l’enseignement traditionnel dans la danse, le chant et la musique, nos trois disciplines majeures.

J’aurais encore bien des choses à vous dire sur les activités notre établissement, Te Fare Upa Rau – je rajoute l’exposition de notre classe d’arts plastiques et ses 130 élèves, début décembre – mais Hiro’a, c’est d’abord et avant tout une grande et belle famille, la famille des services et établissements de la culture. Cette famille va encore une fois nourrir, dans ce numéro, tous les amoureux de nos traditions, de nos arts, de notre histoire ou plutôt, de nos histoires.

Ce magazine, unique en son genre, nous en sommes fiers car il est porteur d’une parole vivante, libre, d’une parole qui n’a qu’un objectif : aimer, faire aimer et défendre notre culture, ou plutôt, nos cultures plurielles chères à Claude Levi-Strauss, qui vient de nous quitter.

Mère de toute identité et terre de tout espoir, la culture fait face à son tour à cette crise économique et morale, qui n’en finit pas d’imposer son lot de mesures drastiques ébranlant les budgets publics dans leurs fondements.

Nous espérons du fond du cœur pouvoir faire face, en 2010, à nos missions : vous servir, servir, préserver, promouvoir la culture vivante.

Mais du cœur, chaque chef de service et d’établissement en a, croyez-moi ! C’est d’ailleurs l’un des secrets de ce magazine mensuel…

Joyeuses fêtes de Noël à toutes et à tous. Beaucoup de bonheur, de joie et d’amour.

La synthèse des Etats Généraux, qui avait voulu replacer la culture au centre du développement du Pays, avait par ailleurs dressé un bilan alarmiste, mais non moins réaliste, du secteur culturel polynésien.

« Malgré des retombées économiques et des avantages qui vont au-delà de la culture par le renforcement du lien social qu’elle opère, les pouvoirs publics ne semblent pas avoir pris la mesure de l’intérêt à soutenir la sphère culturelle », peut-on lire. « Le poids du soutien du Pays à la sphère culturelle est en baisse constante depuis 2004. Il représente 0,7 % du budget du Pays en 2009 contre 1 % en 2003, soit 1 159 498 274 F CFP répartis sur 12 institutions culturelles. Les charges de personnel ayant de leur côté augmenté sur la période, les dépenses consacrées aux actions culturelles ont diminué et les comptes des établissements ont été obérés*. Pourtant, la demande des usagers s’est accrue de façon exponentielle, puisque 475 000 personnes fréquentent ces établissements en 2008 contre 310 000 personnes en 2004. Le montant des subventions exceptionnelles attribuées aux établissements, services et associations au titre de l’action culturelle a aussi diminué de 32,4 % entre 2001 et 2008, dans tous les domaines éligibles : fouilles archéologiques, études, publications, création artistique et littéraire, animations, festivals, salons, promotion des langues…. »*

Entre incertitudes et motivations

D’où un paradoxe : reconnue d’utilité plus que générale, la culture polynésienne s’apprête-t-elle à une longue, pénible et dangereuse traversée du désert, alors qu’elle est, au contraire, appelée à  montrer la voie ?

Heremoana Maamaatuaiahutapu, Directeur de la Maison de la Culture, fait un constat amer, même si on connaît sa volonté inébranlable à mener à bien les missions qui lui sont confiées : « on nous demande toujours de faire plus avec moins. La Maison de la Culture est l’établissement qui a subi le plus de restrictions budgétaires par rapport à l’ensemble du secteur culturel. La raison ? Nous avons bien travaillé et généré des recettes ! La fréquentation est passée de 40 000 à 160 000 visiteurs entre 2002 et 2006. La conclusion est-elle qu’il vaut mieux ne rien faire ? Le mérite dans l’administration n’est pas reconnu. J’éprouve d’ailleurs une grande lassitude et pourrais même envisager de partir dans un secteur capable de s’épanouir, si la situation venait à perdurer ».

« L’atteinte à l’accès de la culture – des cultures – serait d’une gravité, d’un préjudice incalculable pour la population », analyse Frédéric Cibard, attaché de direction et chargé de communication du Conservatoire. « C’est impensable. Le secteur culturel est celui qui porte, qui forge, qui soutient l’image, l’âme des identités polynésiennes. Il doit être protégé en conséquence, comme une terre sacrée. Bien sûr la crise est là, chacun doit être solidaire, se remettre en cause. Dans le privé les gens souffrent. Dans le secteur culturel, plus en lien avec la population, on le comprend d’ailleurs très bien, et peut-être mieux qu’ailleurs car cela fait longtemps que l’on a intégré le rôle social de la culture, qui est une réelle chance d’insertion. Ceci dit, nous défendrons fermement nos missions. Mais dans le contexte, sauvegarder nos activités serait déjà une belle victoire. Et il faudra faire preuve d’imagination également. Enfin, pour le Conservatoire, il faudra défendre un égal accès à l’art traditionnel et à l’art classique, afin que ces deux arts, qui grandissent ensemble depuis 30 ans, se renforcent et se nourrissent l’un de l’autre, comme deux jumeaux. »

Pour Viri Taimana, Directeur du Centre des Métiers d’Art, « la force de ce pays, c’est sa culture. Elle fait de nous ce que nous sommes. Les touristes, les visiteurs qui arrivent ici viennent à notre rencontre, pas à celle des cocotiers ! C’est donc bien elle que nous devons valoriser. Avec le peu de moyens dont nous disposons – moins 19,6% en 2010 – nous allons tout de même essayer d’offrir de l’animation. Des expos, des concerts, des parcours artistiques insolites… Il n’y a qu’ainsi que nous surmonterons la crise. »

Julien Mai, Directeur de Heiva Nui, pense pour sa part que nous arrivons à un tournant de l’histoire. Il est vrai que le secteur culturel connaît une crise budgétaire importante. Paradoxalement, les activités culturelles ne sont pas en crise ! Il n’y a qu’à regarder du côté de la danse traditionnelle : le nombre d’inscriptions au Heiva augmente chaque année, le nombre d’écoles de danse s’accroît lui aussi… On a pourtant l’impression qu’il faut repartir à zéro… Les grands noms s’en vont progressivement, et les jeunes d’aujourd’hui seront les références de demain. Peut-être qu’il est temps de se réorganiser, de jeter de nouvelles bases pour avancer, en conservant le socle. Sans la culture, le Pays serait une coquille vide. Je crois que ce qui « pêche », c’est le manque de moyen pour la création d’animations, d’évènements. Lorsqu’il s’agit d’accueillir une manifestation, différents établissements sont sollicités, agissant ça et là en fonction de leurs compétences, de leurs budgets. Ne faudrait-il pas centraliser tout ce travail, plutôt que de tâtonner chacun avec son GPS ? Pour avancer harmonieusement, nous avons besoin d’une référence. Il manque un centre culturel, à la manière de centre Tjibaou de Nouméa, pour rassembler matériellement les efforts de chacun. »

* Signifie « ruinés »

* Pour lire la synthèse dans son intégralité : http://www.etatsgeneraux.pf/spip.php?page=article&id_article=121